Цискаридзе в роли Людовика XIV, Хабенский — Мольера. Некогда запрещенную пьесу Булгакова «Кабала святош» показали в Казани
Рузалия Хакимуллина, Комсомольская правда - Казань,
На сцене Театра имени Галиасгара Камала показали спектакль МХТ, который в 1936 году был запрещен. «КП-Казань» побывала на показе и рассказывает, почему зал аплодировал стоя, а зрители стали частью действа.
Пьеса Михаила Булгакова «Кабала святош» вернулась на сцену. Спустя почти 90 лет она снова здесь, но уже в новом прочтении. Времена меняются, обстоятельства прежние: жизнь комедианта и директора театра Жан-Батиста Мольера превращается в драматический материал, на который автор проецирует свои взаимоотношения с властью, обществом и судьбой.
Согласно сюжету, Мольер, любимец короля и публики, сталкивается с «Кабалой святош» - тайным обществом, которое объявляет его врагом. Актерское братство и придворные заговоры, взаимоотношения художника и власти, дуализм свободы и рабства, правды и лицемерия, любви и предательства сплетаются в театральную фантасмагорию, где трагедия уже неотличима от фарса, а реальность от выдумки.
В новую сценическую версию также вошли фрагменты романа Булгакова «Жизнь господина де Мольера», «Размышления о первой философии» Рене Декарта, «Нравственные письма к Луцилию» Сенеки, «О рабстве и свободе человека» Николая Бердяева, проповедь Джироламо Савонаролы, «Исповедь» Святого Августина, «Видения ада» Святой Терезы Авильской, «Не могу молчать» Льва Толстого, стенограмма замечаний к репетиции пьесы «Мольер» от 4 мая 1935 года, докладная записка Платона Керженцева Сталину и Молотову по поводу «Кабалы святош».
И все это происходит на фоне фрактала временных эпох: золотой век Людовика XIV, советские 30-е и сегодняшний день. Вечные и неразрешимые парадоксы творческой жизни обнажаются с пугающей ясностью.
«Он привык быть главным, и я привык быть главным на сцене»
Роль Людовика XIV исполняет Николай Цискаридзе. По его словам, между ним и французским королем больше общего, чем кажется. Артист отмечает, что Людовик был не просто правителем, а человеком, чья жизнь целиком принадлежала публике.
«Он привык быть главным, и я привык быть главным на сцене. У него не было личного пространства, вообще его не было. Он даже умирал на людях. Я человек, который очень не любит присутствие людей. Я не представляю, как он все это выдерживал», - признается «КП-Казань» артист. - Умение быть в центре внимания на публике – это нас очень объединяет. Наверное, осознание своей исключительности. Я в своей профессии очень хорошо понимал, какие способности мне отвел Господь Бог».
При этом Цискаридзе подчеркивает, что он не «играет» короля, а понимает его изнутри – благодаря опыту балетной сцены.
«Я давно оставил балетную сцену, но мне не приходится это играть, я это очень хорошо понимаю. Прекрасный текст Булгакова, блестящий. Плюс у нас много использовано реплик самого Людовика Великого. Они очень красноречивы и легко объясняют глубину его драмы», - говорит Цискаридзе.
Отдельно артист говорит о том, почему зрители должны увидеть спектакль:
«Даже потому, что там играет Константин Хабенский. Я почему и не хотел под своим именем выходить, чтобы это не был цирковой трюк. Я очень серьезно изучал эту роль. Моя балетность безумно помогает – ни один актер не будет выглядеть в этом образе так убедительно, как я».
Побег от реальности и псевдоним
Цискаридзе признается, что театр для него – это способ уйти от реальности. И это чувство он пронес с детства.
«Наверное, это побег от реальности. В свое время меня это привлекло, когда я был еще ребенком. Я с большим удовольствием туда нырял и до сих пор ныряю», - поделился мыслями артист.
История с псевдонимом тоже началась задолго до «Кабалы святош». Артист вспоминает, что он никогда не хотел «тиражировать» свое имя и отношение к себе как к премьеру:
«Я сказал, что если я когда-нибудь сойду с ума – я никогда не выйду под своим именем. Я хочу заниматься искусством, а не тиражировать. Я Николай Максимович, переверните мое имя – Максим Николаевич. А получилось, что я сошел с ума и решил выйти на драматическую сцену».
Не чужой город, полный зал и цветы
Казань для Цискаридзе – не чужой город. Он приезжает сюда с девяностых, много танцевал:
«Последний раз был в тринадцатом году. А сейчас был в Казанском Кремле первый раз. Достаточно долго гуляли».
После спектакля артист снова отправился на экскурсию в город. Он посетил практически все монастыри и соборы. Несмотря на плотный график, Цискаридзе за короткое время, как он сам потом признался, успел осмотреть чуть ли не полгорода и не только. Помимо Старо-татарской слободы и остальных достопримечательностей, даже выехал за город и посетил знаменитый Раифский монастырь.
Несмотря, на плотный график, Цискаридзе успел осмотреть не только достопримечательности Казани, но и выехать из нее и посетить знаменитый Раифский мужской монастырь.
Что же касается казанской публики, то артист отзывается о ней тепло, но с особым наблюдением:
«Было интересно, над чем будут смеяться люди. В Москве публика воспринимает очень благосклонно. А здесь, может быть, есть определенная сдержанность. Но тут хорошо принимали всегда. Я привыкший к местной публике».
Роль Мольера исполняет художественный руководитель МХТ Константин Хабенский. Премьера постановки прошла 4 сентября 2025 года и с тех пор пользуется огромной популярностью. В Казани зал был полным. Аплодировали громко, стоя, долго не отпуская артистов. И это были не просто вежливые хлопки после спектакля – это была благодарность за то, что почти на три часа зрителей погрузили в живой, настоящий театр.
Но главное, что сами зрители стали частью спектакля. Артисты раздавали цветы, которые нужно было кинуть на сцену. Раздавали газеты, которые читали прямо в зале. Общались со зрителями, задавали вопросы. Это не было «выходом в зал» ради эффекта – это было частью замысла.
Главное, что остается после спектакля, - это ощущение, что «Кабала святош» не про Мольера и не про 1936 год. А про то, как художник существует рядом с властью, как свобода уживается с рабством, как правда прячется за лицемерием. И как трагедия становится фарсом - потому что иначе не выжить.
Булгаков написал эту пьесу почти сто лет назад. Но когда смотришь на сцену, кажется, что он писал ее вчера. И это лучшее доказательство того, что театр жив. И что «Кабала святош» вернулась не зря.
Оригинал статьи
Пьеса Михаила Булгакова «Кабала святош» вернулась на сцену. Спустя почти 90 лет она снова здесь, но уже в новом прочтении. Времена меняются, обстоятельства прежние: жизнь комедианта и директора театра Жан-Батиста Мольера превращается в драматический материал, на который автор проецирует свои взаимоотношения с властью, обществом и судьбой.
Согласно сюжету, Мольер, любимец короля и публики, сталкивается с «Кабалой святош» - тайным обществом, которое объявляет его врагом. Актерское братство и придворные заговоры, взаимоотношения художника и власти, дуализм свободы и рабства, правды и лицемерия, любви и предательства сплетаются в театральную фантасмагорию, где трагедия уже неотличима от фарса, а реальность от выдумки.
В новую сценическую версию также вошли фрагменты романа Булгакова «Жизнь господина де Мольера», «Размышления о первой философии» Рене Декарта, «Нравственные письма к Луцилию» Сенеки, «О рабстве и свободе человека» Николая Бердяева, проповедь Джироламо Савонаролы, «Исповедь» Святого Августина, «Видения ада» Святой Терезы Авильской, «Не могу молчать» Льва Толстого, стенограмма замечаний к репетиции пьесы «Мольер» от 4 мая 1935 года, докладная записка Платона Керженцева Сталину и Молотову по поводу «Кабалы святош».
И все это происходит на фоне фрактала временных эпох: золотой век Людовика XIV, советские 30-е и сегодняшний день. Вечные и неразрешимые парадоксы творческой жизни обнажаются с пугающей ясностью.
«Он привык быть главным, и я привык быть главным на сцене»
Роль Людовика XIV исполняет Николай Цискаридзе. По его словам, между ним и французским королем больше общего, чем кажется. Артист отмечает, что Людовик был не просто правителем, а человеком, чья жизнь целиком принадлежала публике.
«Он привык быть главным, и я привык быть главным на сцене. У него не было личного пространства, вообще его не было. Он даже умирал на людях. Я человек, который очень не любит присутствие людей. Я не представляю, как он все это выдерживал», - признается «КП-Казань» артист. - Умение быть в центре внимания на публике – это нас очень объединяет. Наверное, осознание своей исключительности. Я в своей профессии очень хорошо понимал, какие способности мне отвел Господь Бог».
При этом Цискаридзе подчеркивает, что он не «играет» короля, а понимает его изнутри – благодаря опыту балетной сцены.
«Я давно оставил балетную сцену, но мне не приходится это играть, я это очень хорошо понимаю. Прекрасный текст Булгакова, блестящий. Плюс у нас много использовано реплик самого Людовика Великого. Они очень красноречивы и легко объясняют глубину его драмы», - говорит Цискаридзе.
Отдельно артист говорит о том, почему зрители должны увидеть спектакль:
«Даже потому, что там играет Константин Хабенский. Я почему и не хотел под своим именем выходить, чтобы это не был цирковой трюк. Я очень серьезно изучал эту роль. Моя балетность безумно помогает – ни один актер не будет выглядеть в этом образе так убедительно, как я».
Побег от реальности и псевдоним
Цискаридзе признается, что театр для него – это способ уйти от реальности. И это чувство он пронес с детства.
«Наверное, это побег от реальности. В свое время меня это привлекло, когда я был еще ребенком. Я с большим удовольствием туда нырял и до сих пор ныряю», - поделился мыслями артист.
История с псевдонимом тоже началась задолго до «Кабалы святош». Артист вспоминает, что он никогда не хотел «тиражировать» свое имя и отношение к себе как к премьеру:
«Я сказал, что если я когда-нибудь сойду с ума – я никогда не выйду под своим именем. Я хочу заниматься искусством, а не тиражировать. Я Николай Максимович, переверните мое имя – Максим Николаевич. А получилось, что я сошел с ума и решил выйти на драматическую сцену».
Не чужой город, полный зал и цветы
Казань для Цискаридзе – не чужой город. Он приезжает сюда с девяностых, много танцевал:
«Последний раз был в тринадцатом году. А сейчас был в Казанском Кремле первый раз. Достаточно долго гуляли».
После спектакля артист снова отправился на экскурсию в город. Он посетил практически все монастыри и соборы. Несмотря на плотный график, Цискаридзе за короткое время, как он сам потом признался, успел осмотреть чуть ли не полгорода и не только. Помимо Старо-татарской слободы и остальных достопримечательностей, даже выехал за город и посетил знаменитый Раифский монастырь.
Несмотря, на плотный график, Цискаридзе успел осмотреть не только достопримечательности Казани, но и выехать из нее и посетить знаменитый Раифский мужской монастырь.
Что же касается казанской публики, то артист отзывается о ней тепло, но с особым наблюдением:
«Было интересно, над чем будут смеяться люди. В Москве публика воспринимает очень благосклонно. А здесь, может быть, есть определенная сдержанность. Но тут хорошо принимали всегда. Я привыкший к местной публике».
Роль Мольера исполняет художественный руководитель МХТ Константин Хабенский. Премьера постановки прошла 4 сентября 2025 года и с тех пор пользуется огромной популярностью. В Казани зал был полным. Аплодировали громко, стоя, долго не отпуская артистов. И это были не просто вежливые хлопки после спектакля – это была благодарность за то, что почти на три часа зрителей погрузили в живой, настоящий театр.
Но главное, что сами зрители стали частью спектакля. Артисты раздавали цветы, которые нужно было кинуть на сцену. Раздавали газеты, которые читали прямо в зале. Общались со зрителями, задавали вопросы. Это не было «выходом в зал» ради эффекта – это было частью замысла.
Главное, что остается после спектакля, - это ощущение, что «Кабала святош» не про Мольера и не про 1936 год. А про то, как художник существует рядом с властью, как свобода уживается с рабством, как правда прячется за лицемерием. И как трагедия становится фарсом - потому что иначе не выжить.
Булгаков написал эту пьесу почти сто лет назад. Но когда смотришь на сцену, кажется, что он писал ее вчера. И это лучшее доказательство того, что театр жив. И что «Кабала святош» вернулась не зря.
Оригинал статьи